Археологический памятник Пироборидава

Среди многочисленных археологических памятников, расположенных на территории округа Галац, наиболее известными, несомненно, являются памятники из Барбоси и Пояна антика Пироборидава. Археологический памятник Пояна, включенный в Список исторических памятников Румынии, код GL-I-s-A-02989, с конца XIX века вызывал интерес не только исследователей, но и любителей древностей. Спиру Харет обратил внимание на важность курорта, расположенного в долине Сирет, на мысе высотой 200 м от русла реки, и попросил Василе Парвана позаботиться о состоянии этого курорта. К 1913 году относятся первые археологические исследования, проведенные В. Парваном, который займется обработкой данных о "крепости Пояна", включив в свой известный труд "Гетика" сведения о месте, обнаруженных материалах, датировке и стратиграфии. Изучение объекта в ходе исследований, проведенных Василе Паурваном и Георге Штефаном в 1926 г., продолжается в ходе систематических исследований "Цитадели" и ее окрестностей археологами под руководством Раду Вулпе и Экатерины Дунэряну Вулпе в 1927-1931, 1939-1940 и 1949-1950 гг. В этих исследованиях принимали участие такие известные историки, как Антон Ниту, Николае Гостар, Штефан Штефэнеску, К. Чиходару, Раду Флореску, Александру Вулпе, священник Константин Мэтасэ. Последним периодом обширных систематических исследований на городище Пояна является период 1985-1990 гг. при сотрудничестве Института археологии Ясс и Смешанного музея Текучи, возглавляемого археологом Сильвией Теодор, в котором принимали участие Стела Ţau и Мирча Нику. В результате исследований, проведенных при изучении более 30 раскопов только на мысе "Cetăţuia", участок Пояна был хронологически оконтурен от бронзового века до начала III в. до н.э. Стратиграфически было установлено существование пяти уровней обитания, из которых наиболее представительным является гето-дакийский период. Наличие многочисленных культурных слоев свидетельствует об интенсивном обитании на протяжении более чем тысячелетия, начиная с XIII в. до н.э., продолжая двумя периодами. Хр., продолжая двумя периодами железного века, когда фракийское и гето-дакийское население достигнет пика своего развития, вступив в контакт со средиземноморским миром, и заканчивая эпохой завоевания римлянами территории к северу от Дуная, присутствуя в Нижней Молдавии. Археологический объект Пояна включает в себя как поселение на мысе "Cetăţuie", так и два курганных некрополя - бронзового и дакийского периодов, расположенных в восточной части мыса, а также следы фортификационных элементов (рва и волнолома), существовавших с древности. Богатство собранного материала подтвердило интенсивное проживание в этой части Молдовы и позволило создать ценные коллекции под управлением специализированных учреждений (Смешанный музей Текучи, Институт археологии Ясс, Музей истории Молдовы, Национальный музей истории Румынии, Музей истории Галаца). Впечатляющая коллекция Смешанного музея Текучи, небольшую часть которой мы представляем на выставке "Археологический памятник Пояна", дает возможность как специалисту, так и широкой публике соприкоснуться с более чем тысячелетней историей через очень разнообразный археологический материал, иллюстрирующий этапы эволюции коренного населения и интенсивные связи с соседними цивилизациями. В экспозиции можно увидеть керамику ручной и колесной работы, изготовленную в собственных мастерских, затем привозную греческую и римскую керамику, а также железные орудия труда, иллюстрирующие различные ремесла и занятия. Антропоморфная и зооморфная пластика, предметы из глины и кости, украшения и аксессуары одежды, каллатские и римские монеты - это археологические свидетельства, представленные на выставке и иллюстрирующие интенсивное проживание на территории Пояны, округ Галац.

Церковь "Святой Николай" - (Бану)

Церковь с нефом, с округлой алтарной апсидой. Входная дверь в церковь имеет в верхней части проем в трехлопастной арке. Такая же трехлопастная арка имеется у входных дверей в алтарь, отрабатываемая в настенном иконостасе толщиной 60 см. Притвор и неф имеют квадратную форму и разделены двойной аркой шириной 120 см. Над притвором возвышается колокольня с квадратным основанием, а над нефом развивается цилиндрическая башня Пантократора.

Церковь нефная, с округлой алтарной апсидой. Входная дверь в церковь имеет в верхней части проем в трехлопастной арке. Такая же трехлопастная арка находится у входных дверей в алтарь, отраженная в настенном иконостасе толщиной 60 см. Притвор и неф имеют квадратную форму и разделены двойной аркой шириной 120 см. Над притвором возвышается колокольня с квадратным основанием, а над нефом развивается цилиндрическая башня Пантократора.

Наружные стены разделены на два регистра кирпичным поясом, поставленным на угол. Тот же орнаментальный мотив повторяется на карнизе. Длинная резьба, завершенная бантом в скобах, проходит над двумя регистрами и придает церкви повышенную линию. Строительство храма началось в 1800 г., освящен он был в 1807 г., а в 1868 г. была закончена стена ограды. Церкви 200 лет, и она единственная, окруженная ограждающей стеной, сохранилась целиком.

Его основатели, бан Николай Лентин и его жена Катинка, были греками, приехавшими в Молдавию вместе с князем Александром Моруцци. У них был только один сын, Иоанн, который умер молодым. Его могила находится в юго-западной части церкви. После смерти сына Лентины посвятили церковь монастырю Неамц, которому они также передали два имения Нэртешть и Писку Ковурлуй площадью 1800 жомов. С юго-западной стороны находились глинобитные кельи.

В 1857 г. была заменена обшивка крыши и построено крыльцо, в 1893 г. были укреплены юго-восточный угол и северо-восточный угол стены.
Землетрясение 1901 г. повредило колокольню и иконостас, только в 1926 г. начался ремонт по проекту, составленному Комиссией по охране памятников истории. Внутренняя штукатурка также была восстановлена художником И. Думитриу из Текуци. Освящение состоялось 5 декабря 1937 года. Землетрясение 1940 г. полностью разрушило шпиль Пантократора.

мемориальный дом "Костаке Негри"

Музей был основан в усадьбе семьи Косташа Негри, построенной в начале XIX века в стиле молдавского крестьянского дома развитого типа. В 1943 году здание было объявлено историческим памятником, и было решено превратить его в музей. Это намерение осуществилось только через 25 лет, а нынешняя организационная формула была открыта 21 мая 1986 года. В семи выставочных залах представлены мебель и предметы декоративно-прикладного искусства известных европейских стилей, которые были модны в боярских салонах того времени; картины, фотографии и документы, связанные с жизнью и деятельностью Костаки Негри, его семьи и сотрудников. Также представлены культурные ценности, имеющие мемориальное значение, связанные с такими личностями, как: Михаил Когэлничану, Николае Бэлческу, Василе Алекшандри, Александру Иоанну Кузе и др. Таким образом, можно более цельно воспринять среду, в которой проявлялся пасоптистский и унионистский дух, а также то, как они материализовались в одном из столетий (XIX), в румынском мире, связанном с европейской цивилизацией.

Волна Атанариха

Город: От Стоикани до Тофлеа

Адрес: Восточная часть в Лунке Прутулуй от территории села Стоиканы до населенных пунктов Брэхэшэшти-Тофля, на левом берегу Сирета, в СЗ части уезда Галаць - Код LMI (Список исторических памятников): GL-I-s-A-02975

Готы, выходцы из области Готланд на Балтийском море, в начале III века обосновались в районе к северу от Черного моря, заняв огромную территорию между Доном и лимесом Нижнего Дуная. Атанарих, вождь консервативной группы готов, всеми силами пытается противостоять гуннам, которые наступают как каток, вызывая движение нескольких племен и тесня их перед собой.

Первая попытка защиты Атанариха, видимо, состоялась на линии Днестра и оказалась тщетной, о чем свидетельствует хроника Аммиана Марцеллина, так как гунны переходят Днестр вброд и на импровизированных плотах, на мехи, охватывая вестготское войско, которое вынуждено отступать. Атанариху удается перегруппировать свои силы и организовать вторую оборону, по словам того же Аммиана, на местности с высотами, где возводятся "высокие стены".

Особняк Криссовелони

Гидигени, уезд Галаць

История особняка из Гидигени уходит корнями в мужественное прошлое молодого Занни Криссовелони, который бежал с островка Хиос и оказался в румынских землях, где успешно занимался зерновым и лесопромышленным бизнесом. В 1848 г. этот предприимчивый человек приезжает в Галац и вскоре основывает одно из самых мощных банковских предприятий - Банк Криссовелони. Этот банк был одним из самых процветающих в межвоенный период, расширяя свою деятельность до Вены, Парижа и Нью-Йорка. Поместье в Гидигени было куплено Николасом Криссовелони, племянником Дзанни, у Димитрие Маврокордата в 1879 году. Через 8 лет здесь был построен особняк с пристройками, в котором все было очень современным для того времени: романтическая архитектура, розарии, бассейны, дорожки для боулинга, два теннисных корта, один из которых был крытым и представлял собой единственный в Европе на тот момент, система центрального отопления и радиаторы, в комнатах - теплый пол.

Семья Криссовелони принимала участие в развитии Гидигени, построив церковь, школу и три завода - кирпичный, спиртовой и уксусный. В особняк приезжала аристократия того времени, славившаяся своими вечеринками. Среди именитых гостей была королевская чета Румынии, а королева Мария стала одной из лучших подруг Сибиллы Криссовелони, жены Жана (сына Николя). Во время Первой мировой войны обе дамы устанавливают во дворце полевой госпиталь, к чему причастны и дочери королевы: здесь было основано общество скорой помощи "Королева Мария". В 1948 г. особняк был национализирован, получив функции государственного сельскохозяйственного хозяйства, а затем школы для детей с ограниченными возможностями. В 2004 году ансамбль был возвращен наследникам семьи Криссовелони.

Монастырь "Успение Девы Марии", Адам

Деревня Адам, коммуна Дрэгушень, суд. Галац
Исторический памятник
Праздники: Успение Пресвятой Богородицы и Целебный источник
Настоятельница: монахиня Анастасия Цимбру

Монастырь Адам, расположенный в селе Адам коммуны Дрэгушень на холме, возвышающемся над всем селом, является одним из самых значимых старинных скитов на всем юге Молдовы. Подъехать к монастырю можно либо с национальной дороги DN 26 Галац - Бэрлад, проходящей между Бурсуканами и Бэрлэбэнешть, либо с уездной дороги DJ 251A Тэкуць - Тг. Бужор, проходящей через Фундеану

Историк

Местная традиция, исторически не подтвержденная,

гласит, что первое монашеское поселение было основано в части Адама в середине XVI века, когда пришедший с Востока монах показал богатому пастуху из лесов этих мест икону чудотворной Божией Матери, предложив ему построить здесь скит. Так была построена, по-видимому, первая деревянная церковь, посвященная "Всем святым". Однако единодушно признанные исторические документы утверждают, что монастырь был основан капитаном Адамом в середине XVII века, а церковь была освящена 14 октября 1652 года.

В 1685 году митрополит Савва и великие бояре подтвердили желание основателей и игумена Леонтия посвятить монастырь горе Синай. Позже, 5 июля 1759 г., аббат Иорест Мовилэ пишет князю Теодору Калимаху, что после обширных реставрационных работ он решает посвятить этот монастырь Ясской митрополии,

Описание

В архитектурном отношении церковь имеет плоскую планировку, с многоугольными апсидами снаружи и полукруглыми внутри. Стены толстые, около 1,5 м. С западной стороны церковь поддерживают два контрфорса. Алтарь имеет свод в полукалоте, завершенный широкой аркой и надстройкой.

Неф сводчатый, несколько арок обрамляют узкие апсиды. Неф отделен от нартекса аркой в полуцилиндре. Притвор сводчатый, с окнами на север и юг, крыльцо закрытое, с доступом с юга. Живопись, выполненная маслом и темперой, была отреставрирована в 2006-2007 годах вместе с иконостасом, представляющим большую художественную ценность и датируемым XVIII веком.

Самая древняя из известных надписей на церкви датируется 1869 годом и гласит: "Во дни Превознесенного Господа Кароля I, 20 октября 1869 года, 20 октября, с помощью Пресвятой и Великой Богородицы, была отремонтирована эта церковь".

Монастырь Буцюмени

Монастырь датируется первой половиной XV века и считается одним из старейших монашеских очагов в Галацком уезде.

Монастырь Буцюмени Храм:Троица
Адрес: гор. Бучумени, 807060, суд. Галац
Подъезд: от Текуци (13,5 км) на север и от Берлада (35 км) на юг, по DN 54/E 58 1 до западного ответвления, около Гэрти Берхеци, по DJ 252 G Ţepu-Tecuşoru Sec-Buciumeni 15 км (GPS: 46°2'2.59 "N, 27°17'30.26 "E)
Настоятельница: ставрофор Макрина ХумэКонтакт: 40236822706

Монастырь Буцюмени, легенда

По мнению некоторых исследователей, около 1430 г. в Буцюмени должен был существовать скит монахинь, деревянная церковь которого была посвящена Святому Николаю. Сохранилось имя основателя - около 1700 года сердар Манолаче Радовичи, который полностью умолкает в Бучюмени, в то время во главе общины монахинь стояла монахиня Мафта.

В 1750 г. скит становится метохом Римского епископства, посвящением скита в то время была Святая Троица. В 1840-1844 гг. были построены кирпичная церковь и колокольня. В соответствии с законом о секуляризации монастырского имущества с 1863 г. монастырь упраздняется, здесь остаются только 12 престарелых монахинь, большинство из которых переходят в монастыри Адам, Агапия и Вэратец.

При епископе Нижнего Дуная Мелхиседеке Штефэнеску (1865-1879 гг.) Буциумен вновь стал монастырем. Хотя официально монастырь был расформирован в коммунистический период, в нем осталось несколько монахинь. С 1990 г. монастырская жизнь обрела новое дыхание благодаря заботе Его Высокопреосвященства Касьяна Крэчиуна, архиепископа Нижнего Дуная.